Inhoud van deze pagina Wat is een Ayurvedische diagnose? Start van de opleiding. Is medische voorkennis belangrijk Inhoud van de opleiding Mogelijkheden voor verdere studie Hoofddocent Lies Ameeuw

Opleiding tot Ayurvedisch Therapeut

Ayurveda staat voor Ayur (leven) en veda (weten). Traditioneel vertaalt als de “kennis van het leven”. Beter zou zijn: “Weten hoe te leven”.

Weten hoe het leven in elkaar steekt, is één van de belangrijkste facetten in de Ayurveda. Het is een levenswijze die het kennen van het hele bestaan, herkennen van kosmische principes als uitgangspunt heeft.
Kosmische principes zijn logica’s die er altijd geweest zijn. Ze zijn verbonden aan de ware natuur van het leven zelf. Ze waren er al voor de zichtbare natuur zich kenbaar maakte. Ze zijn de drijvende krachten achter de zichtbare natuur in al zijn expressies. Deze logische feiten hebben geen begin, ze zijn verbonden aan een oneindige wijsheid, die er altijd geweest is. Die oorspronkelijke wijsheid drukt zich uit in de zichtbare natuur, daarom is ze daarmee verbonden en is de zichtbare natuur ook verbonden met die eeuwige natuur. Daarom ook zijn alle uitdrukkingen die Characa haar “tekens” noemt of haar expressies, uitingen, vormen … die we in de Ayurveda gaan bestuderen ook eeuwig. Dat maakt Ayurveda universeel en tijdloos toepasbaar.
Doordat we die kosmische tekens of principes herkennen en de logica ervan begrijpen kunnen we bewust kiezen om in harmonie te leven met die grote natuur en zijn onderliggende wijsheid. Vanuit die harmonie ontstaat volgens Ayurveda gezondheid. Ayurveda op zich is dus geen geneeskunde, het is een manier om het leven te begrijpen. De Ayurvedische geneeskunde vloeit daar eigenlijk als vanzelf uit voort.


School van Ayurveda, een integratie van de verschillende Ayurveda stijlen.

Ayurveda zelf kent diverse stijlen. In Zuid India is de Ayurveda vooral op de Astanga gebaseerd. De Astanga is een klassiek werk, uit de 6de eeuw na Christus, waarin talrijke symptomen beschreven staan, waarbij wordt aangegeven hoe men deze ziekten of symptomen het beste kan bestrijden. Ayurvedische dokters die uitgaan van deze traditie, zijn dan ook erg symptomatisch gericht. Ze vragen je wat de symptomen van je ziekten zijn en bepalen aan de hand daarvan wat voor soort kruiden of medicijnen je nodig hebt.
In de Tamil nadu wordt de Ayurveda Siddha geneeskunde genoemd. In deze stroming wordt de kennis, net zoals overigens bij de Nepalese en Tibentaanse dokters, nog traditioneel van vader op zoon overgebracht. Behalve een gedegen kennis van de klassieke werken, speelt hier intuïtie een grote rol. Men onderzoekt niet alleen symptomen, maar kijkt naar de mens als geheel en wat die nodig heeft om in harmonie (en daarmee in gezondheid) te leven.

In de opleiding die ik bied, zullen we de kennis van deze verschillende stromingen zo veel mogelijk integreren. Op academisch niveau, dat wil zeggen dat we de klassieke werken zullen bestuderen, maar ook op intuïtief niveau. Dit houdt in dat we ons bezig zullen houden met de spirituele kant: wat zegt de Ayurveda over ons als mens en over de kosmos waarin wij leven? Welke verbinding hebben wij als mens met de natuur en hoe kunnen we in harmonie met onze natuur leren leven? Want gezondheid betekent in de Ayurveda: leven naar je eigen constitutie en genezen betekent: opnieuw in contact komen met je diepere laag.

Wat is een Ayurvedische diagnose?

Deze opleiding heeft als uitgangspunt dat we niet alleen symptomen bestrijden. Voor een duurzame en blijvende genezing, is het van belang om ook de diepere oorzaken aan te pakken. Een goede diagnose is daarom zeer belangrijk. Een goede diagnose is dan ook de basis waar we vanuit gaan.

De diagnose stelt men vast door middel van observatie. Door de patiënt te observeren kan men vaststellen wat zijn constitutie, welke eigenschappen (in de taal van de Ayurveda: dosha’s) aanwezig zijn in welke verhouding. Uitgangspunt is dat de drie dosha’s (namelijk Vata, Pitta en Kapha) in evenwicht moeten zijn. In evenwicht in de lichamelijke, maar ook in de emotionele, mentale en spirituele aspecten van de mens. Pas dan kan men van gezondheid spreken.

Een hulpmiddel bij die we in deze opleiding daarbij gebruiken is de polsdiagnose. Bij de polsdiagnose integreer je je academische, intuïtieve en spirituele kennis. Wat er eigenlijk gebeurt is dat je contact maakt met de innerlijke dosha’s van de patiënt en onderzoekt of deze in verhouding zijn. Om dit te kunnen dien je over zeer verfijnde vaardigheden te beschikken, waarbij een grote integratie wordt gevraagd van je kennis over de Ayurveda. De ervaring leert dat leerlingen die gedurende twee jaar elke les aanwezig deze kunst van diagnosestelling beheersen.

Start van de opleiding

Contacturen:	Het eerste schooljaar bestaat uit zestien lesdagen, het tweede jaar 20. Het aantal contacturen over twee jaar bedraagt 320 uur. Daarnaast moet men rekening houden met ongeveer 100 uur zelfstudie. De deelname aan toetsen is verplicht.
Docent:	Lies Ameeuw, Ayurveda therapeut.
Prijs:	1440,- Euro voor het eerste schooljaar. (1800,- Euro voor het tweede) Dit is inclusief syllabus, thee, koffie, versnaperingen. Betaal je met KMO opleidingcheques? Dan betaal je ook BTW. Het totale bedrag voor de opleiding bedraagt dan 1742,- Euro. Dit wordt echter ruimschoots gecompenseerd door de 50% korting die de KMO biedt.
Plaats:	Gent
Cursusdagen:	Zaterdag of zondag

.

Is medische voorkennis belangrijk voor een studie van Ayurveda?

De ervaring leer dat mensen die geen medische achtergrond hebben, heel makkelijk de leerstof opnemen. Wanneer zij vervolgens aankomen op het punt dat ze hun kennis daadwerkelijk gaan toepassen en dus met patiënten gaan werken, kunnen zij zich wat onzeker gaan voelen. Echter, wanneer zij tot het besef komen, dat niet de klassieke westerse geneeswijzen het uitgangspunt is van de Ayurveda, maar hun eigen observatie, de toestand van de dosha’s en het behandelplan dat daaruit naar voren komt, krijgen zij weer meer vertrouwen en worden ze vaak zeer goede therapeuten.

Mensen met een medische achtergrond hebben het meestal moeilijk in het begin omdat Ayurveda niet de klassieke medisch terminologie, fysiologie, anatomie, pathologie en denkwijze gebruikt. Ayurveda is eerst filosofie en dan praktijk. Dat betekent voor deze mensen dat ze om moeten schakelen. Maar wanneer dat eenmaal is gelukt, worden ook deze mensen vaak zeer goede therapeuten.

Dat wil niet zeggen dat de Ayurveda niet naast de klassieke westerse geneeskunst te gebruiken is. Beiden werelden zijn goed met elkaar te verweven, maar daarvoor moet je ze wel eerst los van elkaar leren begrijpen en waarderen.

Deze opleiding houdt zich bij het thema “Ayurveda”, maar sluit ook andere therapieën en visie’s niet uit. Ze krijgen wel een plaats toegewezen vanuit de Ayurvedische visie. De klassieke westerse geneeskunde doceren we dus niet. Dit, simpelweg hier al genoeg andere zeer goede opleidingen voor zijn.

Inhoud van de opleiding

Het eerste jaar
In het eerste jaar maak je kennis met het Ayurvedsiche denkmodel en leer je deze te integreren in de praktijk door middel van eenvoudige toepassingen. Hierbij gaan we in op de volgend aspecten:

• 1) De oorsprong van de Ayurveda tijdens de pre-vedisch en vedische tijd, de relaties en invloeden tussen andere culturen. (Tibetaanse, Siddha, Unani, Chinese, westerse geneeskunde).
  Omvat: Kennismaking met de klassieke Ayurveda werken.
  • Brhatrayi (grote Trio): Characa Samhita, Astanga, Sushruta.
  • Laghutrayi (kleine trio): Astanga Hrdayam, Sarngadhara samhita, Bhavaprakasha.
• 2) Basisprincipes in relatie tot de Indische filosofie. De basisprincipes zijn de 5 elementen en de drie dosha’s.
  Omvat:
  • Samkya filosofie en het ontstaan van de basis principes.
  • De samenhang (Samya) tussen de mens (Loka) en het universum (Purusha)
  • Onderscheid guna (eigenschap), pancha mahabutha (elementen) en dosha (Vata, Pitta en Kapha).
  • Concept van Tri-guna of de geestelijke eigenschappen, Rajas, Tamas en Satva.
  • Verdieping van de dosha’s (Vata, Pitta en Kapha) en de daarmee samengaande fysiologie, psychologie, pathologie.
  • Constitutie bepaling vanuit de dosha kwaliteiten (Prakriti en Vikriti).
  • Concept van Dinacarya en Ratricarya (cyclus dag en nacht)
  • Sadvrtta: preventie van ziekte.
  • Gezondheid en ziekte in Ayurveda.
  • Filosofische levens doelen volgens Ayurveda: Dharma, Artha, Kama, Moksha
• 3) De Ayurvedische farmacologie: dravyaguna: rasa, guna, virya, vipaka, prabhava, karma. Toegepast op 50 Indische planten. De traditionele Ayurvedische bereidingswijzen: Choorna, Vati, Guti, Aristha, Asava, Leham, Bhasma etc. 30 klassieke Ayurvedische bereidingen, met inzicht in hun Ayurvedische werking en hoe ze voorgeschreven worden.
• 4) De spijsvertering, belang van Agni (vuur), de verschillende soorten agni’s (Jathar, Butha, Dhatu). de mala’s, het ontstaan van afvalstoffen, klachten die daarmee samengaan. Hoe deze te behandelen via voeding, kruiden en levensstijl.
  Langana, Deepana, Pachana: Reinigingsmethoden volgens de Ayurveda.
  De volledige Trisutra (de drie aspecten van diagnose en behandeling) van het maag darm stelsel. De meest voorkomende westerse pathologiën van het maag darm stelsel worden volgens dit Ayurvedische model bestudeerd.
  • Hetu sutra: De voorgeschiedenis, het ontstaan, het ontwikkelingsproces van de ziekte volgens Ayurveda.
  • Linga sutra: De symptomen volgens Ayurveda.
  • Aushadhi sutra: De behandeling volgens Ayurveda. Voeding, keukenkruiden, medicinale kruiden, levensstijl.
• 5) Concept van Ahara of de volledige Ayurvedische voedingsleer. Twee Ayurvedische kooklessen zijn voorzien, één westerse toepassing en één Indische toepassing.
• 6) Studie van de Ayurvedische keuken kruiden.
• 7) Diagnose via vraagstelling, observatie, tongdiagnose en polsdiagnose.
  

Wat kunt u na één jaar?
U kunt een eenvoudige Ayurvedische diagnose stellen, een goed uitgekiend dieet opstellen, kruidenmiddelen en aangepaste levensstijl voorschrijven. Daarvan zal uw cliënt al gauw de gunstige uitwerking opmerken op zijn welzijn. In principe kan u na het eerste jaar al met praktijk starten. Het eerste jaar vorm de basis voor het tweede jaar.


Het tweede jaar
In het tweede jaar gaan we dieper in op de structuur van de Ayurveda. U krijgt meer begrip van de achterliggende filosofie en leert deze kennis op een steeds verfijndere manier toe te passen. Hierbij gaan we in op de volgende aspecten:

• 1) De subdosha’s (onderverdeling dosha’s), dhatu’s (weefsels), srota’s (kanalen), nadi’s (fijnstoffelijk), in relatie met westerse fysiologie, anatomie en pathologie.
• 2) De volledige psychologie die de subdosha’s, dhatu’s, srota’s en nadi’s in zich dragen.
• 3) Het ontstaan van ziekte, de definitie van gezondheid. Ayurveda en alchemie. Principe van Prana, Tejas en Ojas (getransformeerde energieën).
• 4) Proces van ziekte (Sampraptie), proces van herstel.
• 5) 150 Indische kruiden, 200 klassieke Ayurvedische bereidingen op basis van de toegelaten kruiden, mineralen en metalen. Inleiding in de Rasashastra (Metaalpreparaten). Hoe deze middelen te begrijpen en op de juiste manier voor te schrijven.
• 6) Grondlagen en classificatie van de verschillende Ayurvedische diagnose en behandelingsvormen.
• 7) Diagnostiseren (Nidana) en behandeling (chikitsa) van vata-, pitta- en kapha-aandoeningen, fysiek, emotioneel, mentaal en spiritueel. Kaya chikitsa (Algemene geneeskunde), Salaka tantra (hoofd en zintuigen), Shalya tantra (Chirurgie), Buthia vidia tantra (mentale ziekten), Agada tantra (Toxicologie), Kaumarabrithia tantra (Kinderziekten), Rasayana tantra(verjonging), Vijakarana tantra(vruchtbaarheid)
• 8) Volgende westerse pathologieën worden in het tweede jaar bestudeerd van uit het model van de Ayurveda op basis van de klassieke teksten. Samengaand met hun Ayurvedische behandelingswijze (voeding, medicinale kruiden en bereidingen, massage)
  • Omvat: aandoeningen van de longen, pancreas vb diabetes, de milt, het bewegingsapparaat vb ontstekingsreuma, intellect, neurologie vb depressies, MS, Parkinson, hart, spraak, bewustzijn, bloedcirculatie, lever en gal, ogen, temperatuurregulering, bloed, huid, ideaal gewicht, hormonale systeem en veel meer.
  • Omvat ook ziekten van het hele systeem vb kanker en immuniteit.
  • Hoe meer men zich verdiept in het Ayurvedisch systeem ga je merken dat bovenstaande ziektebeelden heel beperkt zijn. Er zijn ook Vata, Pitta Kapha aandoeningen die in onze westerse kijk op gezondheid geen enkele plek of herkenning krijgen. Ayurveda herkend ze wel en kan ze behandelen.
• 9) Het Ayurvedische behandelingsplan. Ayurveda werkt niet in op de symptomen, maar probeert de wortel van de ziekte te verwijderen volgens een welbepaalde logica.
• 10) De uitgebreide polsdiagnose, tongdiagnose, observatie en bevraging.
• 11) De studie van de oude teksten, die gedeeltelijk vertaald zijn in het Nederlands.
• 12) De opleiding wordt op een hedendaagse westerse manier gegeven, maar is gebaseerd op de oude teksten.

Wat kunt u na 2 jaar?
U kunt een uitgebreide Ayurvedische diagnose stellen, via vragen, observatie en polsdiagnose. U bent in staat om de cliënt te doorgronden op fysiek, emotioneel, mentaal en spiritueel vlak. U overziet zijn sterke en zwakke punten. U kunt de cliënt via gesprek en inzicht leren hoe hij zijn evenwicht kan herstellen door voeding, kruiden, levensstijl en massage die u voorschrijft. U bent in staat om de veranderingsprocessen bij de cliënt op te volgen en te begeleiden, en dit vanuit de juiste houding naar uzelf en de patiënt. Na dit jaar adviseren wij u om mee te lopen bij de stage dagen. Op die manier leert u uw kennis te integreren en toe te passen. Ook ervaart u hoe het is om met patiënten te werken.


Mogelijkheden voor verdere studie

Na het tweede jaar zijn er een aantal doorstudeermogelijkheden:

1. Tijdens en na het tweede studiejaar kunt u meedoen aan stages. Tijdens deze stages ziet u 1 patiënt per dagdeel, die u gezamenlijk met de docent en medecursisten diagnosticeert en waarvoor u een behandelplan voorschrijft. Wanneer u twintig stagedagen heeft meegelopen en vijftig stageverslagen heeft opgemaakt, komt u in aanmerking voor een certificaat.

2. U kunt een éénjarige opleiding volgen tot Ayurvedisch masseur, waarbij u ook informatie krijgt over aanvullende Ayurvedische behandelingen (de poorvakarma voorbereiding van de panchakarma)

3. U kunt de drie daagse theoretische cursus panchakarma volgen.

4. U kunt een eindwerk schrijven.

Indien u alle blokken met succes doorlopen hebt - ieder blok wordt gecertificeerd op basis van examens, taken en aanwezigheid - beantwoordt u aan de Duitse standaard normen van Ayurveda onderwijs. U mag al deze blokken volgen in uw eigen tempo en volgorde

Hoofddocent Lies Ameeuw

Veertien jaar geleden kwam ik in aanraking met Ayurveda. Ik ontdekte de mogelijkheden die deze voor mij onbekende geneeswijze bood en raakte direct gefascineerd. Het zette mij aan op zoek te gaan en meer kennis te vergaren. Alles wat ik kon vinden over Ayurveda begon ik te lezen. Ik volgde opleidingen en workshops in Nederland, Duitsland, Frankrijk en Engeland, en behaalde mijn diploma’s. Ik reisde 10 keer naar India en 3 keer naar Nepal met als doel Ayurveda beter te begrijpen. Ik deed er stages, ik bezocht bedrijven, kruidentuinen, peperdure verwesterde kuuroorden, locale traditionele klinieken, ik importeerde, en kwam met de verschillende stromingen binnen de Ayurveda in aanraking.

Ondertussen hield ik een praktijk, waarin ik veel mensen ontving, maar ik merkte dat mijn passie vooral lag in het overdragen van de oeroude kennis. Want kennis in de Ayurveda is bevrijding, onwetendheid is ziekte. Vooral de gelaagdheid die zowel Characa, de oudste klassieke Ayurvedische leermeester als de medicijnboeddha werd genoemd, boeit mij in deze kennis. Mijn opleiding is vooral op die verschillende lagen gebaseerd.

Als Ayurveda therapeut richt ik me vooral op de persoon zelf. Ik vraag me af wie die persoon werkelijk is, wat zijn geboorteconstitutie is, en wat hem of haar ervan weerhoudt, om volgens die constitutie te leven. Veel van mijn kennis komt voort uit mijn eigen ervaring: ik heb geleerd de Ayurveda in mijn leven toe te passen. Deze ervaring kleurt mijn opleiding. Diagnose vind ik zeer belangrijk. Ik behandel mensen vooral met voeding en kruiden. Ik volg de natuurlijke processen van het lichaam en ga voorbij de uiterlijke symptomen. Inzicht in de achterliggende oorzaak en emotie vind ik essentieel. Dat is mijn stijl en mijn kracht en dat geef ik graag door.

Inmiddels bestaat mijn school tien jaar. In die 10 jaar zijn we verder ontwikkeld en uitgebreid. We ontvangen ondertussen regelmatig gastsprekers uit binnen en buitenland die hun kennis, zienswijze en specialisatie doorgeven.

Door de opleiding kom ik aan consulten bijna niet meer toe. Maar ik ken zeer veel bekwame therapeuten die u verder zouden kunnen helpen. Een overzicht daarvan vindt u op deze website.